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悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将复何(hé)及(jí)表达了什么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的全句(jù)是(shì)“年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非(fēi)学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除(chú)外来干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多(duō)不(bù)接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封(fēng)家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐将复何(hé)及的(de)意思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛(gé)亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸(zhū)葛亮(liàng)是一位(wèi)品(pǐn)格高洁、才学渊(yuān)博(bó)的父(fù)亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无(wú)限(xiàn)期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确(què)志向，不排(pái)除外来(lái)干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹(qín)液昌振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么(me)来得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才(cái)能登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是生活(huó)，只有静下心来才能更好的谋划(huà)未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学(xué)习环境更要(yào)有专成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区注、平和的学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述(shù)了学(xué)习(xí)的(de)增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不(bù)能增加自成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区(zì)己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半(bàn)途而(ér)废。

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