起(qǐ)于(yú)垒土还是(shì)起于累土的意思(sī)，起于累土还是垒土拼(pīn)音是“起于累土”的。

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起(qǐ)于(yú)垒土还是起于(yú)累土的(de)意思，起于累土还是(shì)垒土拼音(yīn)

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文(wén)节(jié)选：其安易(yì)持(chí)，其(qí)未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮(pàn)，其(qí)微易散。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于足下(xià)。

　　译文：局(jú)面安定时容易保(bǎo)持(chí)和维护，事变没有(yǒu)出现(xiàn)迹(jì)象(xiàng)时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物(wù)细微时容易(yì)散失(shī)；

　　做事(shì)情(qíng)要在(zài)它尚未发生以前就处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要(yào)在祸乱(luàn)没(méi)有产生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；

　　千里的(de)远行(xíng)，是从脚下第(dì)一步开(kāi)始走出来的。

　　老子依据他对人(rén)生的体(tǐ)验和对万(wàn)物的(de)洞察，指出“民之从(cóng)事(shì)，常于(yú)几(jǐ)成(chéng蓝宝石的寓意是什么)而败之(zhī)。

　　”许多人(rén)不(bù)能(néng)持之以恒，总是在事情快(kuài)要成功的时候失(shī)败了。

　　出现(xiàn)这(zhè)种情况的原因是什(shén)么？老子认为，主要(yào)原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始(shǐ)懈(xiè)怠，没有(yǒu)保持事情(qíng)初始时的那(nà)种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如(rú)始，则(zé)无(wú)败(bài)事”。

　　老(lǎo)子认(rèn)为，一个人应发挥智能或(huò)技能(néng)的最佳状态，只有在(zài)心理平静的(de)自然(rán)状态下才能(néng)做(zuò)到。

　　总(zǒng)之(zhī)，在最(zuì)后关头要像开始(shǐ)的时(shí)候(hòu)那样(yàng)谨慎从事，就(jiù)不会出现失败(bài)的事情了。

起于(yú)垒土还是起于累(lèi)土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子(zi)道德经(jīng)·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九层之台，起于累土；千里之(zhī)行，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树，生长于细(xì)小的萌芽；九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥(ní)土；千里(lǐ)的远行(xíng)，是从(cóng)脚下第一步(bù)开(kāi)始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的(de)重要(yào)性，激励人们踏实付出(chū)，积极行(xíng蓝宝石的寓意是什么)动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中(zhōng)汪塌含(hán)老(lǎo)子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象的概念范畴，是天地(dì)万物(wù)生(shēng)成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域(yù)的发展(zhǎn)与表(biǎo)现。

　　“道”与“法(fǎ)”在(zài)规则、常理(lǐ)层(céng)面(miàn)有相通(tōng)点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自(zì)然之道(dào)，在辨证的反向转化之中发挥其(qí)作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天(tiān)地万物之始之(zhī)母，阴阳对立与(yǔ)统一(yī)是万物的(de)本质体(tǐ)现，物极必反是万物(wù)演化的(de)规律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因循自然的德(dé)性。

　　政治(zhì)上，老子主(zhǔ)张对内无为(wèi)而治(zhì)，不生(shēng)事扰民，对外困(kùn)笑和平共处(chù)，反对战争(zhēng)与(yǔ)暴力。

　　这三个(gè)层面构成了《道德经》的(de)主题(tí)，同时(shí)也使(shǐ)得《道(dào)德(dé)经(jīng)》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至(zhì)政治”的逻辑层层递进，由自然之道进(jìn)入(rù)到伦理(lǐ)之德，最终归宿于(yú)对理想政治的设想与(yǔ)治理之道。

　　也就是从自(zì)然秩序中找出(chū)通向理(lǐ)想社会秩序(xù)的光明正(zhèng)道。

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